（十一）

2011 年，研究人員找了 59 人，分別以七種不同語言大聲讀出 20 篇相同的短文。他們發現，被大眾認為語速極快的日語和西班牙語，每秒音節數最多；華語是這七種語言中速度最慢的，接著是德語。

研究人員進一步計算每種語言所含的資訊量。他們發現，西班牙語每個音節傳達的資訊很少；相對地，華語每個音節裡包含了較多資訊，可能是因為華語的音節還帶有四聲。但是，對聽話的人來說，結果卻是西班牙語和華語傳達資訊的速度一樣。研究人員認為，各語言傳達資訊的速度是一樣的，可能和人類的感覺系統接收資料的速度與資料量有關。

1950 年代，語言學家喬姆斯基提出了「普遍語法概念」，他認為儘管各種語言聽起來都不同，卻具有共通的語法結構。這個說法鼓舞了語言學界，但要找到真正的共同結構，卻比想像中困難。

但就上述的研究顯示，各語言都在確保說話者與聽者之間能穩定的交流，所以，自 1950 年後科學家找出了各語言間的共同結構為，不論何種語言其傳達給聽者的資訊速度皆是固定的，這將會進一步改變我們對全球語言多樣性的看法。

43. 根據研究報告，下面哪一種語言的速度最慢？

（十一）

2011 年，研究人員找了 59 人，分別以七種不同語言大聲讀出 20 篇相同的短文。他們發現，被大眾認為語速極快的日語和西班牙語，每秒音節數最多；華語是這七種語言中速度最慢的，接著是德語。

研究人員進一步計算每種語言所含的資訊量。他們發現，西班牙語每個音節傳達的資訊很少；相對地，華語每個音節裡包含了較多資訊，可能是因為華語的音節還帶有四聲。但是，對聽話的人來說，結果卻是西班牙語和華語傳達資訊的速度一樣。研究人員認為，各語言傳達資訊的速度是一樣的，可能和人類的感覺系統接收資料的速度與資料量有關。

1950 年代，語言學家喬姆斯基提出了「普遍語法概念」，他認為儘管各種語言聽起來都不同，卻具有共通的語法結構。這個說法鼓舞了語言學界，但要找到真正的共同結構，卻比想像中困難。

但就上述的研究顯示，各語言都在確保說話者與聽者之間能穩定的交流，所以，自 1950 年後科學家找出了各語言間的共同結構為，不論何種語言其傳達給聽者的資訊速度皆是固定的，這將會進一步改變我們對全球語言多樣性的看法。

44. 研究人員認為華語包含較多訊息量和什麼有關？

（十一）

2011 年，研究人員找了 59 人，分別以七種不同語言大聲讀出 20 篇相同的短文。他們發現，被大眾認為語速極快的日語和西班牙語，每秒音節數最多；華語是這七種語言中速度最慢的，接著是德語。

研究人員進一步計算每種語言所含的資訊量。他們發現，西班牙語每個音節傳達的資訊很少；相對地，華語每個音節裡包含了較多資訊，可能是因為華語的音節還帶有四聲。但是，對聽話的人來說，結果卻是西班牙語和華語傳達資訊的速度一樣。研究人員認為，各語言傳達資訊的速度是一樣的，可能和人類的感覺系統接收資料的速度與資料量有關。

1950 年代，語言學家喬姆斯基提出了「普遍語法概念」，他認為儘管各種語言聽起來都不同，卻具有共通的語法結構。這個說法鼓舞了語言學界，但要找到真正的共同結構，卻比想像中困難。

但就上述的研究顯示，各語言都在確保說話者與聽者之間能穩定的交流，所以，自 1950 年後科學家找出了各語言間的共同結構為，不論何種語言其傳達給聽者的資訊速度皆是固定的，這將會進一步改變我們對全球語言多樣性的看法。

45. 這個研究的結果是什麼？

（十一）

2011 年，研究人員找了 59 人，分別以七種不同語言大聲讀出 20 篇相同的短文。他們發現，被大眾認為語速極快的日語和西班牙語，每秒音節數最多；華語是這七種語言中速度最慢的，接著是德語。

研究人員進一步計算每種語言所含的資訊量。他們發現，西班牙語每個音節傳達的資訊很少；相對地，華語每個音節裡包含了較多資訊，可能是因為華語的音節還帶有四聲。但是，對聽話的人來說，結果卻是西班牙語和華語傳達資訊的速度一樣。研究人員認為，各語言傳達資訊的速度是一樣的，可能和人類的感覺系統接收資料的速度與資料量有關。

1950 年代，語言學家喬姆斯基提出了「普遍語法概念」，他認為儘管各種語言聽起來都不同，卻具有共通的語法結構。這個說法鼓舞了語言學界，但要找到真正的共同結構，卻比想像中困難。

但就上述的研究顯示，各語言都在確保說話者與聽者之間能穩定的交流，所以，自 1950 年後科學家找出了各語言間的共同結構為，不論何種語言其傳達給聽者的資訊速度皆是固定的，這將會進一步改變我們對全球語言多樣性的看法。

46. 作者於文中提到「普遍語法概念」，他想表達什麼？

（十二）

導演曾說，他最欣賞《水滸傳》裡的〈林沖夜奔〉。林沖不管遭遇多少不公不義的事情，都不和現實低頭妥協，這份精神，正是一個文化的價值所在，也是導演在電影裡最想呈現的部分。也許因為這個堅持，讓他在面對國家電影審查制度時，總是挫折不斷。導演對此曾表示，他所追尋的「創作自由」，就是不被國家政策干擾、限制的自由。

但從近幾年的作品來看，他已經有了不同的想法，如他自己所說：「人最終要面對的不是外在的一切，而是自己。」

當年他離開自己生長的土地，離開那些從小一起相處的親人，一頭往大城市裡栽進去，在追尋著電影夢的同時，卻忽略了他的母親在長期的孤單寂寞中，已經開始出現喃喃自語的症狀。當導演發覺到這些問題時，他感到失落、傷心，並將這些情緒拍進了這部電影中。

這部電影描述了生活在這個國家的群體，沒有人對生活有安全感。不論是誰，都有可能今天是個成功的人，明天就成了犯人。就是這種不安的情緒，完整地傳達了導演的意識：所有外在的一切都會消失，只有故人的情感會被永遠地留下。

47. 導演以〈林沖夜奔〉說明哪件事？

（十二）

導演曾說，他最欣賞《水滸傳》裡的〈林沖夜奔〉。林沖不管遭遇多少不公不義的事情，都不和現實低頭妥協，這份精神，正是一個文化的價值所在，也是導演在電影裡最想呈現的部分。也許因為這個堅持，讓他在面對國家電影審查制度時，總是挫折不斷。導演對此曾表示，他所追尋的「創作自由」，就是不被國家政策干擾、限制的自由。

但從近幾年的作品來看，他已經有了不同的想法，如他自己所說：「人最終要面對的不是外在的一切，而是自己。」

當年他離開自己生長的土地，離開那些從小一起相處的親人，一頭往大城市裡栽進去，在追尋著電影夢的同時，卻忽略了他的母親在長期的孤單寂寞中，已經開始出現喃喃自語的症狀。當導演發覺到這些問題時，他感到失落、傷心，並將這些情緒拍進了這部電影中。

這部電影描述了生活在這個國家的群體，沒有人對生活有安全感。不論是誰，都有可能今天是個成功的人，明天就成了犯人。就是這種不安的情緒，完整地傳達了導演的意識：所有外在的一切都會消失，只有故人的情感會被永遠地留下。

48. 導演所追尋的「創作的自由」指的是什麼？

（十二）

導演曾說，他最欣賞《水滸傳》裡的〈林沖夜奔〉。林沖不管遭遇多少不公不義的事情，都不和現實低頭妥協，這份精神，正是一個文化的價值所在，也是導演在電影裡最想呈現的部分。也許因為這個堅持，讓他在面對國家電影審查制度時，總是挫折不斷。導演對此曾表示，他所追尋的「創作自由」，就是不被國家政策干擾、限制的自由。

但從近幾年的作品來看，他已經有了不同的想法，如他自己所說：「人最終要面對的不是外在的一切，而是自己。」

當年他離開自己生長的土地，離開那些從小一起相處的親人，一頭往大城市裡栽進去，在追尋著電影夢的同時，卻忽略了他的母親在長期的孤單寂寞中，已經開始出現喃喃自語的症狀。當導演發覺到這些問題時，他感到失落、傷心，並將這些情緒拍進了這部電影中。

這部電影描述了生活在這個國家的群體，沒有人對生活有安全感。不論是誰，都有可能今天是個成功的人，明天就成了犯人。就是這種不安的情緒，完整地傳達了導演的意識：所有外在的一切都會消失，只有故人的情感會被永遠地留下。

49. 導演認為自己失落、傷感的原因是什麼？

（十二）

導演曾說，他最欣賞《水滸傳》裡的〈林沖夜奔〉。林沖不管遭遇多少不公不義的事情，都不和現實低頭妥協，這份精神，正是一個文化的價值所在，也是導演在電影裡最想呈現的部分。也許因為這個堅持，讓他在面對國家電影審查制度時，總是挫折不斷。導演對此曾表示，他所追尋的「創作自由」，就是不被國家政策干擾、限制的自由。

但從近幾年的作品來看，他已經有了不同的想法，如他自己所說：「人最終要面對的不是外在的一切，而是自己。」

當年他離開自己生長的土地，離開那些從小一起相處的親人，一頭往大城市裡栽進去，在追尋著電影夢的同時，卻忽略了他的母親在長期的孤單寂寞中，已經開始出現喃喃自語的症狀。當導演發覺到這些問題時，他感到失落、傷心，並將這些情緒拍進了這部電影中。

這部電影描述了生活在這個國家的群體，沒有人對生活有安全感。不論是誰，都有可能今天是個成功的人，明天就成了犯人。就是這種不安的情緒，完整地傳達了導演的意識：所有外在的一切都會消失，只有故人的情感會被永遠地留下。

50. 文章裡提到的這部電影，導演想透過此電影表達什麼？